近代，珠海地区受港澳西方思想影响，时有青年男女冲破封建礼教的束缚，追求婚姻自由。但是，大多男女的婚事仍由父母作主，依媒妁之言的传统方式撮合，被称为“盲婚”。男方定婚仍循古风，女方出嫁前一连三夜与同龄相好的姐妹“叹情”，即以唱歌互诉离别之情。出闺当日，嫁妆尽送男家；男方送女家礼金、猪肉、礼饼等。至黄昏，男家派人用花轿前来迎亲，这时，女方相好姐妹出来向对方讨“利市”钱。回轿时有“侍妗”、“侍婢”相随，或有些地方以一对雄雌雏鸡随嫁，俗称“子孙鸡”（“鸡”与“佳”谐音），寓夫妻和睦之意，子孙满堂之吉。
轿到男家，新郎及其家属必须回避，否则与新娘“撞头”，日后相憎。待新郎喝了新娘茶，方可相晤。新娘入新房换过服饰后，由“侍妗”扶出厅堂与新郎叩拜祖先，向翁婆在座各长辈叩头献茶，接茶者给新人“利市”钱或金银首饰，是为“拜堂”。侍妗还带新人到公祠向喜宴上的新友敬酒，之后返家与姑等女眷就餐，再回房休息，是晚，夫家为陪郎设酒筵畅饮，是为“陪新郎”。至午夜，侍妗恭请新郎回房，与新娘饮合卺酒和吃眠床饭。继而进行一连串的“送房”、“玩新娘”等活动。新婚第三天，新人回娘家，新郎拜岳父母和参拜祖先，是为“三朝回门”。
对歌求偶
沙田水乡农民的婚俗比较独特，婚制和礼仪神秘有趣，青年多以对歌恋爱，每逢三月三日、八月十五日等农闲时节，男女青年在沙头坦尾、涌边艇上进行对歌求偶，作咸水歌（又称“高棠歌”）互询姓名、年龄、住址，遇意中人时，相赠定情礼物，私择婚期。
男方活动
婚期确定后，男方要用二至三天的时间来庆祝。第一天请亲朋戚友帮忙搭棚砌灶，下午杀鸡鸭拜祖先，吃“埋船饭”。第二天，“坐高堂”（又叫“坐夜”），正厅铺几张草席，亲戚分坐两旁，新郎踞坐正中，伴郎分坐其左右，新郎面前点着一盏煤油灯和二支大红喜烛（俗称龙凤烛）二烛必须同时燃尽，预示着一对新人白头偕老。
二烛间摆一小箩米，上插一株挂满桔子和“利市”的桔树，意为丁财两旺。另摆一只竹丝鸡作婚证。坐高堂仪式，一是拜席，新郎将弟弟敬献的新席铺在新床上，表示手足之情如交织的草席，永不分离。但新娘送给新郎的草席只能铺在地上，以显示男尊女卑。二是拜钱盒，每个钱盒都有亲戚的名字，捧钱盒的说出送钱盒人的名字赠给新郎。三是“上头”，由主婚人帮新娘梳头，穿婚服，戴婚帽等。在梳理过程中还叨念：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到子孙满堂。”主人家还煮一锅水圆（汤圆）请亲友们吃，叫做吃“上头水圆”，预示一对新人甜蜜圆满。在这三种仪式进行的整个过程都用“高棠歌”来贯串，多表示吉祥喜庆这意。坐高堂一般都在龙凤喜烛尽方散。
